朱熹的读书法 “用心”和“成诵”
朱熹早年在刘子羽、刘子翚家塾读经受学时，就已怀着异乎寻常的虔诚、崇拜之心，开始潜心研读程颐、程颢和张载的著作。朱熹读书的目标非常明确，是为了穷理，是为他后来自己著书立说打基础、做准备。他说“穷理之要必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本则又在于居敬而持志。此不易之理也。”
首先朱熹强调读书必须“居敬”，即态度恭敬，精神专一，用心读书。他说：“读书有三到。谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪通读，决不能记，记不能久也。三到中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？”（《朱子学归·教化》）朱熹说的读书要做到“三到”，意在强调读书时，注意力要高度集中，要聚精会神，打起精神读。他在《读书法》中说：“看文字须大段精彩看。耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。”十七八岁时他读《孟子》时只逐句去理会，更不通透。二十岁之后，他方知不可恁地读。他发现原来许多长段，都自首尾相照管，脉络相贯串。这时候他读《孟子》才觉得其意思极为通快了。朱熹认为读书是一个以吾心“体验”圣心的过程，即是以自家之心体验圣人之心，以心观心、吾圣合一的过程。若不坚持用心读书，是达不到这个读书效果的。
其次朱熹强调读书必须熟读成诵。为什么必须熟读成诵呢？因为只有“成诵方精熟。”那么什么叫成诵呢？他说，凡读书，“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读遍数，自然上口，久远不忘。”“今所以记不得，说不去，心下若存若亡，皆是不精不熟之患。”“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”朱熹当年在刘子羽、刘子翚“六经堂”接受家塾时，为了领会经义，刘子翚就规定诸生们书要“读”，不许看。因此，当时在十七景园林山水环抱之中的“六经堂”，日夜总是一片弦歌诵读之声。朱熹十七八岁读《中庸》、读《大学》时，每天早起第一件事便是必要诵读十遍。当他读到《中庸》云“人一己百，人十己千”时，大大为之警励奋发。而当他读到《中庸》中“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”时，他“奋发感慨，不能自已。自此为学，方有寸进。”他终身还好饮酒背诵屈原《楚辞》、诸葛亮《出师表》、陶渊明《归去来兮辞》、杜子美诗，晚年退居山林，在福建“武夷精舍”读书、讲学、著述期间，依然坚持读书成诵，“与其门生弟子挟书而诵，取古《诗》三百篇及楚人之词，哦而歌之，得酒啸咏。”（韩元吉《武夷精舍记》）
朱熹活到71岁，终其一生，陪伴他的始终是读书和著书。他之所以能够做到通过读书写出《诗集传》、《易学启蒙》、《四书章句集注》、《韩文考异》、《楚辞集注》等等著作，全赖于读书过程中的“用心”和“成诵”。可以说用心读书、熟读成诵是他读懂书的秘诀。检视我们今日之学生读书教育和全民阅读现状，是不是有失当年朱熹读书“用心”和“成诵”的良好习惯和优良传统呢？
《 人民日报 》（ 2013年06月18日 24 版）
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关于读书 宋代朱熹有什么观点 请结合他的观点 谈谈你的读书体会?
“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这是由朱熹的弟子对朱熹读书法所作的集中概括。1、循序渐进，包括三层意思：一是读书应该按照一定次序，前后不要颠倒；二是“量力所至而谨守之”；三是不可囫囵吞枣，急于求成。2、熟读精思即是读书既要熟读...
朱熹读书法的记忆口诀是什么?
朱循熟（猪熏熟），虚切着持（需切着吃）（6个）——把猪排熏熟后，需要切着吃。朱子读书法的具体内容：（1）循序渐进；读书要讲究顺序，不能颠倒 。（2）熟读精思：读书既要熟读成诵，又要精于思考，精思是从无疑到有疑，再到解疑的过程。（3）虚心涵泳：虚心，读书要虚怀若谷、静心思考；...
《朱子读书法》翻译
今人所以记不得。说不去。心下若存若亡。皆是不精不熟。所以不如古人。学者观书。读得正文。记得注解。成诵精熟。注中训释文意。事物名件。发明相穿纽处. 一一认得. 如自己做出底一般。方能玩味反覆。向上有通透处。其熟读精思之学如此。此文出自宋代理学家·朱熹所著的《朱子读书法》...
朱熹说读书有三到都是什么
就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。死后不久，弟子们将他的读书经验归纳为六条，称为朱子读书法，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。
读了《朱熹的读书法》你有什么感想?你对读书有什么见解?
”二是应该根据自己的实际情况和能力，安排读书计划，并切实遵守它。“量力所至而谨守之”。三是读书要扎扎实实地打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成。“字求其训，句求其旨。未得乎前，则不敢求乎后；未通乎此，则不敢志乎彼。”熟读精思 朱熹认为，读书既要熟读成诵，又要精于思考。读书必须...
朱熹的介绍
(二)教学原则方法 朱熹《中庸》上说的"博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之"当做教学过程,并认为"学问思辨四者,所以穷理也"。在教学过程中,他提出了几项教学原则和方法 。 1.自动和适时的启发 朱熹很重视学习的自动性问题,他认为学习是自己的事情,是别人不能代替的。他说:"读书是自家读书,为学是自家为学,...
朱熹的《读书之法》
指读书要仔细认真，反复研磨，反复体会；切忌走马观花和浮光掠影。朱熹说：“观书但当虚心平气，以徐观义理之所在。如其可取，虽世俗庸人之言，有所不废。如有可疑，虽或传以为圣人之言，亦须更加审择，自然意味和平，道理明白脚踏实地，动有依据，无宠罩自欺之患矣。”总之，这种读书法要求不预先...
朱子读书法
为此，他主张读书要能成诵，强调读书必要读足一定的遍数，即使已能成诵，但若遍数不够，仍要读够遍数。因为在他看来，“百遍时自是强五十遍时，二百遍自是强一百遍时”。熟读确实有助于理解，“读书千遍，其义自见”，说的就是这个意思。然而朱熹过于强调读书遍数，则未免陷于机械。熟读的目的...
朱熹的《读书之要》如何理解
译文：刚开始读书时，没有疑问；读着读着，渐渐产生疑问，读到一半时，每个小节都会产生疑问。再往下读的时候，疑问就会。慢慢地解开，最终达到融会贯通的程度，到这时，所有的疑问都被解开，才能称得上是学习。读书的人，老师要教导应该心存疑惑，有了疑惑，就应该把疑惑解开，这才是学习的进步。原文：...
朱熹所写的关于“读书”的诗句有哪些?
2、《劝学诗》南宋：朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。3、《读书要三到》南宋：朱熹 凡读书...
首先朱熹强调读书必须“居敬”，即态度恭敬，精神专一，用心读书。他说：“读书有三到。谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪通读，决不能记，记不能久也。三到中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？”（《朱子学归·教化》）朱熹说的读书要做到“三到”，意在强调读书时，注意力要高度集中，要聚精会神，打起精神读。他在《读书法》中说：“看文字须大段精彩看。耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。”十七八岁时他读《孟子》时只逐句去理会，更不通透。二十岁之后，他方知不可恁地读。他发现原来许多长段，都自首尾相照管，脉络相贯串。这时候他读《孟子》才觉得其意思极为通快了。朱熹认为读书是一个以吾心“体验”圣心的过程，即是以自家之心体验圣人之心，以心观心、吾圣合一的过程。若不坚持用心读书，是达不到这个读书效果的。
其次朱熹强调读书必须熟读成诵。为什么必须熟读成诵呢？因为只有“成诵方精熟。”那么什么叫成诵呢？他说，凡读书，“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读遍数，自然上口，久远不忘。”“今所以记不得，说不去，心下若存若亡，皆是不精不熟之患。”“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”朱熹当年在刘子羽、刘子翚“六经堂”接受家塾时，为了领会经义，刘子翚就规定诸生们书要“读”，不许看。因此，当时在十七景园林山水环抱之中的“六经堂”，日夜总是一片弦歌诵读之声。朱熹十七八岁读《中庸》、读《大学》时，每天早起第一件事便是必要诵读十遍。当他读到《中庸》云“人一己百，人十己千”时，大大为之警励奋发。而当他读到《中庸》中“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”时，他“奋发感慨，不能自已。自此为学，方有寸进。”他终身还好饮酒背诵屈原《楚辞》、诸葛亮《出师表》、陶渊明《归去来兮辞》、杜子美诗，晚年退居山林，在福建“武夷精舍”读书、讲学、著述期间，依然坚持读书成诵，“与其门生弟子挟书而诵，取古《诗》三百篇及楚人之词，哦而歌之，得酒啸咏。”（韩元吉《武夷精舍记》）
朱熹活到71岁，终其一生，陪伴他的始终是读书和著书。他之所以能够做到通过读书写出《诗集传》、《易学启蒙》、《四书章句集注》、《韩文考异》、《楚辞集注》等等著作，全赖于读书过程中的“用心”和“成诵”。可以说用心读书、熟读成诵是他读懂书的秘诀。检视我们今日之学生读书教育和全民阅读现状，是不是有失当年朱熹读书“用心”和“成诵”的良好习惯和优良传统呢？
《 人民日报 》（ 2013年06月18日 24 版）
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“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这是由朱熹的弟子对朱熹读书法所作的集中概括。1、循序渐进，包括三层意思：一是读书应该按照一定次序，前后不要颠倒；二是“量力所至而谨守之”；三是不可囫囵吞枣，急于求成。2、熟读精思即是读书既要熟读...
朱循熟（猪熏熟），虚切着持（需切着吃）（6个）——把猪排熏熟后，需要切着吃。朱子读书法的具体内容：（1）循序渐进；读书要讲究顺序，不能颠倒 。（2）熟读精思：读书既要熟读成诵，又要精于思考，精思是从无疑到有疑，再到解疑的过程。（3）虚心涵泳：虚心，读书要虚怀若谷、静心思考；...
今人所以记不得。说不去。心下若存若亡。皆是不精不熟。所以不如古人。学者观书。读得正文。记得注解。成诵精熟。注中训释文意。事物名件。发明相穿纽处. 一一认得. 如自己做出底一般。方能玩味反覆。向上有通透处。其熟读精思之学如此。此文出自宋代理学家·朱熹所著的《朱子读书法》...
就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。死后不久，弟子们将他的读书经验归纳为六条，称为朱子读书法，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。
”二是应该根据自己的实际情况和能力，安排读书计划，并切实遵守它。“量力所至而谨守之”。三是读书要扎扎实实地打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成。“字求其训，句求其旨。未得乎前，则不敢求乎后；未通乎此，则不敢志乎彼。”熟读精思 朱熹认为，读书既要熟读成诵，又要精于思考。读书必须...
(二)教学原则方法 朱熹《中庸》上说的"博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之"当做教学过程,并认为"学问思辨四者,所以穷理也"。在教学过程中,他提出了几项教学原则和方法 。 1.自动和适时的启发 朱熹很重视学习的自动性问题,他认为学习是自己的事情,是别人不能代替的。他说:"读书是自家读书,为学是自家为学,...
指读书要仔细认真，反复研磨，反复体会；切忌走马观花和浮光掠影。朱熹说：“观书但当虚心平气，以徐观义理之所在。如其可取，虽世俗庸人之言，有所不废。如有可疑，虽或传以为圣人之言，亦须更加审择，自然意味和平，道理明白脚踏实地，动有依据，无宠罩自欺之患矣。”总之，这种读书法要求不预先...
为此，他主张读书要能成诵，强调读书必要读足一定的遍数，即使已能成诵，但若遍数不够，仍要读够遍数。因为在他看来，“百遍时自是强五十遍时，二百遍自是强一百遍时”。熟读确实有助于理解，“读书千遍，其义自见”，说的就是这个意思。然而朱熹过于强调读书遍数，则未免陷于机械。熟读的目的...
译文：刚开始读书时，没有疑问；读着读着，渐渐产生疑问，读到一半时，每个小节都会产生疑问。再往下读的时候，疑问就会。慢慢地解开，最终达到融会贯通的程度，到这时，所有的疑问都被解开，才能称得上是学习。读书的人，老师要教导应该心存疑惑，有了疑惑，就应该把疑惑解开，这才是学习的进步。原文：...
2、《劝学诗》南宋：朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。3、《读书要三到》南宋：朱熹 凡读书...
