心既到矣，眼口岂不到乎
这句话是说读书要做到眼到口到心到.即眼看,口朗读,用心记,用心思考.心既然已经到了,眼和口哪有不到的呢?说明心到最重要。
岂:难道
心既到矣，眼口岂不到乎~
三到之中心到最急心既到矣眼口岂不到乎是什么意思
三到之中心到最急心既到矣眼口岂不到乎是什么意思？这句话出自《论语·学而》第一章，原文是：“三到之中，心到最急。心既到矣，眼与耳岂不欲之与？”意思是在追求道德修养的过程中，首要的是内心的投入和专注。一旦内心真正投入，眼睛和耳朵难道会不去关注吗？
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。的意思?
1、意思:我曾经说过，读书有三到，说的是心到、眼到、口到。2、出处：出自朱熹的《训学斋规》3、原文：原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到...
读书有三到,谓心到、眼到、口到。是什么意思?
原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，...
心到,眼到,口到原文
原文：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒆。心既到矣，眼口岂不到乎？翻译：读书时要读得响亮，不能错一个字，不能少一个字，不能多一个字，不能颠倒一个字，不能强记或...
三到之中,心到最急。心既到矣,眼。
古人谈读书(二）余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？这段话的翻译文是：我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛...
心既到矣,眼口岂不到乎?这个句子匣明了,什么道理?
“心既到矣，眼口岂不到乎？”这个句子说明了读书时用心是关键的道理。语出宋代朱熹的《读书要三到》。心：大脑。既：已经，……以后。到：到位，达到。矣：句尾助词，了。眼口：眼睛和嘴巴。岂：表反问，难道。乎：语气词，吗。朱熹认为，读书时需要心到（用大脑思考）、眼到（看准书本上的...
心既到矣,眼口岂不到乎是中心句吗
是。中心句是概括文章主要内容的句子。心既到矣，眼口岂不到乎是《读书要三到》的句子。这句话的意思是只要用心去做，就能有所领悟，而不仅仅是通过眼睛或嘴巴来理解。它是文章中最重要的观点，强调了用心读书的重要性，是对全文主旨的总结，概括文章主要内容。所以心既到矣,眼口岂不到乎是中心句...
心既到矣,眼口岂不到乎?矣和岂的意思
这句话出自 朱熹的文章《读书要三到》， 你问的两个字的意思是是：矣：相当于“了， 岂：难道
三到之中心到最急心既到矣眼口岂不到乎断句
三到之中心到最急心既到矣眼口岂不到乎，可以断句为：“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼、口岂不到乎？语出宋代朱熹的《读书有三到》，现代汉语的意思是：三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
读书有三到,谓心到,眼到,口到?
原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，...
岂:难道
心既到矣，眼口岂不到乎~
心既然已经到了,眼和口哪有不到的呢?
这句话是说读书要做到眼到口到心到.即眼看,口朗读,用心记,用心思考
这句话是说读书要做到眼到口到心到.即眼看,口朗读,用心记,用心思考.心既然已经到了,眼和口哪有不到的呢?说明心到最重要.
三到之中心到最急心既到矣眼口岂不到乎是什么意思？这句话出自《论语·学而》第一章，原文是：“三到之中，心到最急。心既到矣，眼与耳岂不欲之与？”意思是在追求道德修养的过程中，首要的是内心的投入和专注。一旦内心真正投入，眼睛和耳朵难道会不去关注吗？
1、意思:我曾经说过，读书有三到，说的是心到、眼到、口到。2、出处：出自朱熹的《训学斋规》3、原文：原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到...
原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，...
原文：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒆。心既到矣，眼口岂不到乎？翻译：读书时要读得响亮，不能错一个字，不能少一个字，不能多一个字，不能颠倒一个字，不能强记或...
古人谈读书(二）余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？这段话的翻译文是：我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛...
“心既到矣，眼口岂不到乎？”这个句子说明了读书时用心是关键的道理。语出宋代朱熹的《读书要三到》。心：大脑。既：已经，……以后。到：到位，达到。矣：句尾助词，了。眼口：眼睛和嘴巴。岂：表反问，难道。乎：语气词，吗。朱熹认为，读书时需要心到（用大脑思考）、眼到（看准书本上的...
是。中心句是概括文章主要内容的句子。心既到矣，眼口岂不到乎是《读书要三到》的句子。这句话的意思是只要用心去做，就能有所领悟，而不仅仅是通过眼睛或嘴巴来理解。它是文章中最重要的观点，强调了用心读书的重要性，是对全文主旨的总结，概括文章主要内容。所以心既到矣,眼口岂不到乎是中心句...
这句话出自 朱熹的文章《读书要三到》， 你问的两个字的意思是是：矣：相当于“了， 岂：难道
三到之中心到最急心既到矣眼口岂不到乎，可以断句为：“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼、口岂不到乎？语出宋代朱熹的《读书有三到》，现代汉语的意思是：三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，...
