心既到矣,眼囗岂不到乎,这是一个什么句他是南宋的哲学家,什么,什么,字什么号？
“心既到矣，眼口岂不到乎？”出自南宋朱熹《读书要三到》。
这是一个反问句，意思是（读书的时候）心既然已经到了，眼和口难道会不到吗。
朱熹，字元晦，号晦庵。宋代著名的理学家、思想家、教育家、哲学家。
心既到矣，眼口岂不到乎？这句话强调了什么，用两个成语来回答~
心既到矣,眼口岂不到乎的意思
心既到矣,眼口岂不到乎的意思是：心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？这句话出自于《读书要三到》，是南宋诗人朱熹写的，朱熹（尊称：朱子，又称：紫阳先生、朱文公），字元晦、仲晦，南宋徽州婺源县（今江西省上饶市婺源县）人生于福建路南剑州尤溪县（今福建省三明市尤溪县），南宋理学家，...
三道之中,心道最急。心既到矣,眼口岂不到乎的意思
出处：《古人谈读书》原文：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？释意：我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会...
朱熹 朱子家训中心既到矣,眼口岂不到乎意思是什么?
这句话是说读书要做到眼到口到心到，即眼看、口朗读，用心记、用心思考。心既然已经到了，眼和口哪有不到的呢？说明心到最重要。
心既到矣,眼口岂不到乎的意思?
读书一定要用心，如果用心了，你的眼睛就会看到口中就会念到，心到眼到口到就会把书读好
《余尝谓读书有三到》的全文及翻译是什么?
原文：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒆。心既到矣，眼口岂不到乎？翻译：读书时要读得响亮，不能错一个字，不能少一个字，不能多一个字，不能颠倒一个字，不能强记或...
读书有三到译文
2、原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”《读书有三到》出自南宋·朱熹《训学斋规》，心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不...
读书有三到,谓心到,眼到,口到?
原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，...
心既到矣,眼口岂不到乎?
心既到矣，眼口岂不到乎意为心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？ 一、出处： 南宋朱熹所著《读书要三到》。 二、原文： 凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”...
读书有三到的原文
原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，...
心既到矣,眼口岂不到乎?这个句子匣明了,什么道理?
“心既到矣，眼口岂不到乎？”这个句子说明了读书时用心是关键的道理。语出宋代朱熹的《读书要三到》。心：大脑。既：已经，……以后。到：到位，达到。矣：句尾助词，了。眼口：眼睛和嘴巴。岂：表反问，难道。乎：语气词，吗。朱熹认为，读书时需要心到（用大脑思考）、眼到（看准书本上的...
这是一个反问句，意思是（读书的时候）心既然已经到了，眼和口难道会不到吗。
朱熹，字元晦，号晦庵。宋代著名的理学家、思想家、教育家、哲学家。
心既到矣，眼口岂不到乎？这句话强调了什么，用两个成语来回答~
心不二用
[释义] 心思不能同时用在两件事上。指做事要专心，注意力必须集中。
[出处] 汉·桓谭《新论·专学》：“使左手画方，右手画圆，令一时俱成，虽执规矩之心，回剟劂之手，而不能成者，由心不两用，则手不并运也。”
专心致志
[释义] 致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
[出处] 《孟子·告子上》：“今夫弈之为数；小数也；不专心致志；则不得也。”
这句话出自 朱熹的文章《读书要三到》， 你问的两个字的意思是是：矣：相当于“了， 岂：难道
心既到矣,眼口岂不到乎的意思是：心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？这句话出自于《读书要三到》，是南宋诗人朱熹写的，朱熹（尊称：朱子，又称：紫阳先生、朱文公），字元晦、仲晦，南宋徽州婺源县（今江西省上饶市婺源县）人生于福建路南剑州尤溪县（今福建省三明市尤溪县），南宋理学家，...
出处：《古人谈读书》原文：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？释意：我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会...
这句话是说读书要做到眼到口到心到，即眼看、口朗读，用心记、用心思考。心既然已经到了，眼和口哪有不到的呢？说明心到最重要。
读书一定要用心，如果用心了，你的眼睛就会看到口中就会念到，心到眼到口到就会把书读好
原文：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒆。心既到矣，眼口岂不到乎？翻译：读书时要读得响亮，不能错一个字，不能少一个字，不能多一个字，不能颠倒一个字，不能强记或...
2、原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”《读书有三到》出自南宋·朱熹《训学斋规》，心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不...
原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，...
心既到矣，眼口岂不到乎意为心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？ 一、出处： 南宋朱熹所著《读书要三到》。 二、原文： 凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”...
原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，...
“心既到矣，眼口岂不到乎？”这个句子说明了读书时用心是关键的道理。语出宋代朱熹的《读书要三到》。心：大脑。既：已经，……以后。到：到位，达到。矣：句尾助词，了。眼口：眼睛和嘴巴。岂：表反问，难道。乎：语气词，吗。朱熹认为，读书时需要心到（用大脑思考）、眼到（看准书本上的...
