读书之法文言文内容及翻译
1、原文：大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。
2、译文：看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。那么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学说相比较，就已经自己屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，那么好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。一般情况下，慢慢地停下来看，用平静的心态来观察发展变化，如攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；如解开缠乱在一起的绳子，有所不通的地方就暂且放在那儿慢点去处理它。
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读书之法文言文内容及翻译
2、译文：看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。先假定一种说法自...
读书之法文言文翻译 读书之法文言文翻译是什么
《读书之法》文言文翻译：平时看书要先熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴一样。接着，就精心地思考，使得书中的意思就像我想出来的一样，这样读书才会有收获。如果文章有疑难的地方，或解释有不同，就要虚心冷静地思考，不要匆忙地解释，决定对错。首先假设一个你自己的陈述，然后根据文章思考，...
文言文《读书之法》朱熹 求翻译
以一书言之，则其篇、章、文、句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。量力所至而谨守之，字求其训，同索其旨，未得乎前，则不敢求乎后；未通乎此，则不敢志乎彼。”在讲到读书要按难易次第而进时他说：“如攻坚木，先其易者而后节目，如解乱绳，有所不通，则姑置而徐理之，此读书之法...
朱熹读书法的翻译
1、译文：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”2、原文：“余尝谓，读书有三到...
翻译朱熹的读书之法
一、译文：凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读...
曾国藩的读书之法翻译
读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。看者，如尔去年看“史记”“汉书”韩文“近思录”，今年青“周易折中”之类是也。读者，如“四书”“诗”“书”“易轻”“左传”诸经、“昭明文选”、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之...
陈晋之读书法 全文翻译
译文：读书只有牢记，那么每天才能渐渐有所长进。 陈晋之一天只读书一百二十多字， 于是没有什么书不读了。这就是说一天（读的书）不多，（但）一年下来就有很多了。现在谁不读书， 每天将要读几千字， 开始很高兴，然而读过之后随即就忘了，即使一年也学不到多少知识，何况一天呢？我年轻时也有贪...
朱子读书法翻译。 陈庆之读书法翻译。
翻译朱熹的读书之法5 凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字 ，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”。 谓读得熟，则...
陈晋之读书法句子翻译
读书惟在记牢,则①日见(13)进益②.陈晋之（12）一日只读一百二十字,遂③无书不读,所谓日计不足,岁④计有余者.今人谁不读书,日将诵⑤数千言⑥,初若可喜,然⑦旋⑧读旋忘,虽⑨一岁未尝得百二十字也,况一日乎?予少时实有贪多之癖⑩,至今每念腹中空虚,方知陈晋良为得法云（11）.释义 ...
陈晋之的读书法的原文及翻译
译文：读书只有牢记，那么每天才能渐渐有所长进。 陈晋之一天只读书一百二十多字， 但是没有什么书不读。 这就是说一天（读的书）不多，（但）一年下来就有很多了。现在谁不读书， 每天将要读几千字， 开始很高兴，然而读过之后随即就忘了，即使一年也学不到多少知识，何况一天呢？ 我年轻时也有贪...
2、译文：看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。那么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学说相比较，就已经自己屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，那么好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。一般情况下，慢慢地停下来看，用平静的心态来观察发展变化，如攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；如解开缠乱在一起的绳子，有所不通的地方就暂且放在那儿慢点去处理它。
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2、译文：看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。先假定一种说法自...
《读书之法》文言文翻译：平时看书要先熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴一样。接着，就精心地思考，使得书中的意思就像我想出来的一样，这样读书才会有收获。如果文章有疑难的地方，或解释有不同，就要虚心冷静地思考，不要匆忙地解释，决定对错。首先假设一个你自己的陈述，然后根据文章思考，...
以一书言之，则其篇、章、文、句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。量力所至而谨守之，字求其训，同索其旨，未得乎前，则不敢求乎后；未通乎此，则不敢志乎彼。”在讲到读书要按难易次第而进时他说：“如攻坚木，先其易者而后节目，如解乱绳，有所不通，则姑置而徐理之，此读书之法...
1、译文：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”2、原文：“余尝谓，读书有三到...
一、译文：凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读...
读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。看者，如尔去年看“史记”“汉书”韩文“近思录”，今年青“周易折中”之类是也。读者，如“四书”“诗”“书”“易轻”“左传”诸经、“昭明文选”、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之...
译文：读书只有牢记，那么每天才能渐渐有所长进。 陈晋之一天只读书一百二十多字， 于是没有什么书不读了。这就是说一天（读的书）不多，（但）一年下来就有很多了。现在谁不读书， 每天将要读几千字， 开始很高兴，然而读过之后随即就忘了，即使一年也学不到多少知识，何况一天呢？我年轻时也有贪...
翻译朱熹的读书之法5 凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字 ，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”。 谓读得熟，则...
读书惟在记牢,则①日见(13)进益②.陈晋之（12）一日只读一百二十字,遂③无书不读,所谓日计不足,岁④计有余者.今人谁不读书,日将诵⑤数千言⑥,初若可喜,然⑦旋⑧读旋忘,虽⑨一岁未尝得百二十字也,况一日乎?予少时实有贪多之癖⑩,至今每念腹中空虚,方知陈晋良为得法云（11）.释义 ...
译文：读书只有牢记，那么每天才能渐渐有所长进。 陈晋之一天只读书一百二十多字， 但是没有什么书不读。 这就是说一天（读的书）不多，（但）一年下来就有很多了。现在谁不读书， 每天将要读几千字， 开始很高兴，然而读过之后随即就忘了，即使一年也学不到多少知识，何况一天呢？ 我年轻时也有贪...
