心到、眼到、口到的意思是什么?
1、意思:我曾经说过,读书有三到,说的是心到、眼到、口到。
2、出处:出自朱熹的《训学斋规》
3、原文:原文:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”
4、翻译:我曾经说过:“读书有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不集中,就只能随随便便地诵读,绝对记不住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到是最重要的。思想既然已经集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”
扩展资料:
读书的态度:知识改变命运,知识改变气度。读书肯定是有用的,可以提升个人的修养,修养是长期积累而成的,读书并不需要有很明确的目的。我们已经具备自我学习和自我发展的能力,要对读书重视,观念的转变很重要。
学术的态度:学习本应有严肃的态度,要努力,有自觉的意识,学术水平的高低靠积累,不强调客观,强调人自身的努力,是对个人品质的要求。
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自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
读书要做到眼到口到心到.即眼看,口朗读,用心记,用心思考.心既然已经到了,眼和口哪有不到的呢?出处:《古人谈读书》原文:余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼...
读书“三到心到眼到口到”指:读书的时候肯定要用眼看,用口读,然后就是用心去理解、揣摩,同时做到了学的更有效果、更有用。作者:朱熹 出处:训学斋规 整句:读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也。三到之中...
回答:我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到急迫最要紧。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
读书有三到:谓心到,眼到,口到。 ——朱熹 (译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。)参考资料:百度
读书有三到,谓心到,眼到,口到。 ——南宋·朱熹《训学斋规》译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。原文:《训学斋规》:“余尝谓读书有三到:谓心到,眼到,口到……三到之中,心到最紧。”~如果你认可我的回答,请及时点击【采纳为满意回答】按钮...
这句话的意思是读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。这句话的全文是:余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?意思是:我曾经说:读书...
出自出自宋代朱熹《读书要三到》:“余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”《古人谈读书》的原文 论语 敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知...
“读书法有三到,心眼口信皆要”这句话的意思是:读书的方法要注重三到:眼到、口到、心到。读书要专注,专注才能够深入领会文章的意思,如此方能收到事半功倍的效果。出自《弟子规》的“余力学文”。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》"学而篇"第六条"弟子,入则孝,出则弟,...
谓读得熟则不待解说,自晓其义也。余尝谓读书有三到,谓心到眼到口到,心不在此则眼不看子细,心眼既不专一却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也。三到之中心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎。凡书册须要爱护,不可损污,绉折。济阳江禄,读书未竟,虽有急速,必待掩束整齐,然后起此,...