余尝谓读书有三到谓心到眼到口到的意思
这句话的意思是读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。
这句话的全文是：余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
意思是：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
作品赏析
本篇讲述了读书的三到，心到、眼到、口到。上半部分告诉我们学习阅读的方法，要怎样读才能正确了解、深刻记住文章的内容。心到，口到，眼到，心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，只是在看却不进入脑海（也就是心里）就不能记，记也记不长久。
下半部分讲三到之中，心到最重要，这个是基础，只有在读书的时候，全身心的投入其中，才能有好的收益，如果心不在此，读再多也没有用。
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朱熹有读书三法读书要心到、眼到、口到。南宋·朱熹《训学斋规》“余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?”译文：我曾经说过：读书有三到，就是心到、...
正确答案：A 《训学斋规》宋·朱熹 余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其...
1、意思:我曾经说过，读书有三到，说的是心到、眼到、口到。2、出处：出自朱熹的《训学斋规》。3、原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”...
一、原文 余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？二、译文 我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心...
“余尝谓，读书有三到”的意思是：我曾经说过，读书讲究“三到”。出处：出自宋代朱熹的《训学斋规》，余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
余尝谓读书有三到谓心到眼到口到的意思：我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。该句出自朱熹所作的《训学斋规》，该文说明专心致志在读书中的重要性，只有一心一意，读书才会事半功倍。《训学斋规》原文节选 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则...
出自于宋朝朱熹的《训学斋规》。原文：谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？白话译文：就是说书读得熟...
出处：南宋·朱熹《读书有三到》原文：余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?译文：我曾经说过：“读书有三到，那就是心到、眼到、口到。如果心不在此...
读书要三到：心到，眼到，口到”是南宋的朱熹说的。原文：南宋·朱熹《训学斋规》“余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?”译文：我曾经说过：读书有...
朱熹 〔宋代〕《古人谈读书·其二》原文：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？作者背景：朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官...
