余尝谓，读书有三到，谓心到，什么意思？
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。翻译是我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。该句出自宋代朱熹的《读书要三到》。
《读书要三到》
原文：
凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。
古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
扩展资料：
译文：
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。
古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
参考资料来源：百度百科-读书要三到
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我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”
朱熹有读书三法读书要心到、眼到、口到。南宋·朱熹《训学斋规》“余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?”译文：我曾经说过：读书有三到，就是心到、...
我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。出处：南宋·朱熹《读书有三到》原文：余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?译文：我曾经说过：“...
出自于宋朝朱熹的《训学斋规》。原文：谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？白话译文：就是说书读得熟...
一、原文 余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？二、译文 我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心...
余尝谓读书有三到谓心到眼到口到的意思：我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。该句出自朱熹所作的《训学斋规》，该文说明专心致志在读书中的重要性，只有一心一意，读书才会事半功倍。《训学斋规》原文节选 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则...
一、原文 余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？二、译文 我曾经说过，读书要专心一致，必定要三者到位，即心到，眼到，口到。心思不在书本上，那么眼睛...
读书要三到：心到，眼到，口到”是南宋的朱熹说的。原文：南宋·朱熹《训学斋规》“余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?”译文：我曾经说过：读书有...
朱熹说读书有三到是：心到，眼到，口到。、原文是：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎？
原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，...
