久旱逢甘露的这首诗名字叫什么啊
出自宋代汪洙撰《神童诗》。
选段原文如下：
久旱逢甘雨，他乡遇故知；
洞房花烛夜，金榜题名时。
白话文释义：干旱了很久，忽然遇到一场好雨。外出自外，无依无靠，忽然见到老乡，老乡见老乡，两眼泪汪汪，高兴且激动，如遇知音。新婚燕尔，洞房花烛第一天，科举高中，金榜(高中的黄榜)上有自己的名字。
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《神童诗》一卷，旧传宋代汪洙撰，其幼颖异，九岁能诗，号称汪神童，后人以汪洙的部分诗为基础，再加进其他人的诗，而编成《神童诗》。
实际上传世的《神童诗》并非尽是少年神童之作，也不全出于汪洙一人之手，而是经历代编补修订，增入了隋唐乃至南北朝时期的诗歌。篇名也大多是另行添加的。诗体皆为格律工整的五言绝句，文字浅显易懂，是适合少年学诗的范本。
相传有一位秀才参加乡试没有考中，回家途中天又下了一阵小雨。傍晚住店时，店旁边的院里传来一阵阵唢呐、鞭炮声，原来邻院有人娶亲。
到了晚上，秀才睡不着觉，想起了汪洙的《四喜》诗，再联想到自己的处境和见闻，便给《四喜》诗加了八个字，成为：久旱逢甘露——一滴，他乡遇故知——债主。洞房花烛夜——梦中，金榜题名时——重名。这样一改，对比鲜明，汪洙诗中所说的人生四大欢喜就变成了一场空欢喜，悲凉的意味跃然纸上，颇具出人意表之机趣。
出自《神童诗》。
《神童诗》旧传宋代汪洙撰。后人以汪洙的部分诗为基础，再加进其他人的诗，而编成《神童诗》。实际上传世的《神童诗》并非尽是少年神童之作，也不全出于汪洙一人之手，而是经历代编补修订，增入了隋唐乃至南北朝时期的诗歌。
《神童诗》作者是汪洙，字德温，北宋晚期人。汪洙九岁时即赋诗，有“神童”之佳称。汪洙才华横溢，他先后写了不少言绝句诗，都是一些便于孩童记诵的短诗。就有当时的塾师门将汪洙所赋的三十多首五言绝句汇编诠补成集，题为《汪神童诗》。《神童诗》文词通俗易懂，非常适合儿童记诵，它与《三字经》等同誉为“古今奇书”，成为训蒙儿童的主要教材，流传极广，影响至为深远。
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除了久旱逢甘霖外，还有他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时，被誉为人生四大喜。除此之外，诗中还包含了人生四大悲，即少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少子无良师。
历史上对人生四喜改编也不少，据明代朱国祯所撰的《涌幢小品》等书记载，成化年戊辰年间，有个叫王树南的人在此诗的每句前面各添二字，成为：十年久旱逢甘雨，万里他乡遇故知。和尚洞房花烛夜，教官金榜题名时。改编后喜上加喜、喜出望外，将喜的意味推到了极致。
不过在四喜改编后，空欢喜的也有。相传有一位秀才参加乡试没有考中，回家途中天又下了一阵小雨。傍晚住店时，店旁边的院里传来一阵阵唢呐、鞭炮声，原来邻院有人娶亲。到了晚上，秀才睡不着觉，想起了汪洙的《四喜》诗，再联想到自己的处境和见闻，便给《四喜》诗加了八个字，成为：久旱逢甘露——一滴，他乡遇故知——债主。洞房花烛夜——梦中，金榜题名时——重名。这样一改，对比鲜明，汪洙诗中所说的人生四大欢喜就变成了一场空欢喜。
参考资料来源：百度百科——神童诗
久旱逢甘雨
他乡遇故知
洞房花烛夜
金榜提名时
这就是说的4的喜事
郑板桥曾经说着还不够喜，加了几个字
十年九旱逢甘雨
千里他乡遇故知
和尚洞房花烛夜
老童金榜提名时
还有4的悲
九旱逢甘雨——一滴
他乡遇故知——债主
洞房花烛夜——隔壁
金榜提名时——重名
宋朝 洪迈 的 《四喜》
讨论纽特激凸类库感觉自己最苦1咯1可以可以1我1咯1咯1咯哈
久旱逢甘露，它乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。这首诗是谁写的？~
十年久旱逢甘露，万里它乡遇故知。和尚洞房花烛夜，监生金榜题名时。
所谓“四喜”，即“久旱逢甘露，它乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”一点没错，每一项都是人们渴望企盼的喜事，前两项关乎生命的每一次惊喜与每一次期盼，而后两项可谓人生境遇，是追求的目标，也是生命的感动。
那是淳朴的百姓对生活的一种向往，千百年来亘古不变。但是如果拿到近代，随着科技与文明的发展，所谓“人生四喜”也渐渐褪色。即便久旱无甘露，人们可以想出更多的方法来实施农业灌溉，退一万步，实在收成欠佳，也不至于挨饿受冻，所以人们对于天气的期盼减少了，也就是对“喜”的期盼减少了。
它乡的故知，针对交通不方便的古代，现代走遍中国的任何一个地方，哪里找不到老乡？哪里找不到故知？加上先进的通讯设备、网络以及极便利的交通，天涯若比邻早已不再是古人吟咏的诗句。于是它乡偶遇的故知，更不能成为三天睡不着的兴奋，更多时候是相见一笑，擦身而过。洞房花烛，大多数人还是恪守从一而终，但越来越浮燥的空气早已为花烛蒙上了一层阴影，婚姻更多流于一种形式，或者说不得不去承担的责任。更有甚者仅仅当作一种游戏，游戏爱情，结婚意味着离婚，离婚意味着下一次结婚，“喜”从何来，真不知道古人看到现在的状况做何感想？总之洞房花烛也远离了“人生四喜”，缥缈无期。最后是“金榜题名”，这在古代恐怕是所有人的最高理想，哪怕十年寒窗，哪怕白了头发，都要挤这个独木桥，争取搏个功名，衣锦还乡，一旦上榜，那真是老天有眼！再来看现代的高考，考个大学是非常容易的，拿个大学文凭也不难，放眼社会，大学生遍地都是，并不稀罕。相反，金榜题名带给人的更多的不是喜悦，而是忧愁，每年沉重的学费，对一个普通家庭不得不说是沉重的负担，培养一个大学生顺利读完大学，几乎耗尽家里所有的财力。更多的是交不起学费的大学生们，他们金榜题名了，不是喜悦，而是悲伤。
于是人生四喜早已不再令人亢奋，令人奔走相告，令人痛哭流涕。有的只是漠然、冷淡、辛酸与无奈，传承几千年的文化瞬间消失，甚至颠倒过来，磨砺人生！
加以调侃，便是纪晓岚的哲学：十年久旱逢甘露，万里它乡遇故知。和尚洞房花烛夜，监生金榜题名时。
诗句：
久旱逢甘露，它乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。
释义：干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。形容结婚的景象，指科举得中。
出处：《四喜》
赏析：
那是淳朴的百姓对生活的一种向往，千百年来亘古不变。但是如果拿到近代，随着科技与文明的发展，所谓“人生四喜”也渐渐褪色。即便久旱无甘露，人们可以想出更多的方法来实施农业灌溉，退一万步，实在收成欠佳，也不至于挨饿受冻，所以人们对于天气的期盼减少了，也就是对“喜”的期盼减少了。它乡的故知，针对交通不方便的古代，现代走遍中国的任何一个地方，哪里找不到老乡？哪里找不到故知？加上先进的通讯设备、网络以及极便利的交通，天涯若比邻早已不再是古人吟咏的诗句。于是它乡偶遇的故知，更不能成为三天睡不着的兴奋，更多时候是相见一笑，擦身而过。洞房花烛，大多数人还是恪守从一而终，但越来越浮燥的空气早已为花烛蒙上了一层阴影，婚姻更多流于一种形式，或者说不得不去承担的责任。更有甚者仅仅当作一种游戏，游戏爱情，结婚意味着离婚，离婚意味着下一次结婚，“喜”从何来，真不知道古人看到现在的状况做何感想？总之洞房花烛也远离了“人生四喜”，缥缈无期。
人生有几大喜几大悲？人生四大喜为：久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。人生四大悲为：少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少子无良师。关于人生四大喜的出处是：《神童诗·四喜》北宋-汪洙。其内容为：久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。这首诗描绘了人生中的...
改后的《四喜》诗用特定的数量、特定的人物来强调突出了喜上加喜、喜出望外，将喜的意味推到了极致，并且产生了幽默风趣的新意和效果，令人读后往往会忍俊不禁，拍手称妙。空欢喜的《四喜》久旱逢甘露——一滴，他乡遇故知——债主。洞房花烛夜——梦中，金榜题名时—— 重名 相传有一位秀才参加...
1、"久旱逢甘露"这个成语用来形容经历了长时间的干旱后，终于迎来了宝贵的雨水。它生动地描绘了一种期盼已久后的喜悦心情。2、该成语的出处可以追溯到宋代汪洙的《喜》诗中，诗中写道：“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。”这首诗表达了四种人生得意之时，其中“久旱逢甘雨”代表...
久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。——出自宋·洪迈《容斋四笔·得意诗》， 这首诗写出了人生中的四大喜事，并被后人广泛传诵。因此这首诗又被叫做”四喜诗“。
《喜》这首诗并非是专门创作，而是根据南宋·洪迈《容斋随笔·四笔·卷八·得意失意诗》中的"久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。"改写而来。作者简介 汪洙，字德温，鄞县（今宁波市鄞州区）人。元符三年（1100）进士，官至观文殿大学士。 其幼颖异，九岁能诗，号称汪神童。其父...
记得好象是一个姓王的!但不清楚了!纪大烟袋改《大喜诗》:十年久旱逢甘霖, 千里他乡遇故知。 和尚洞房花烛夜, 监生金榜题名时。
“久旱逢甘露”的下一句是“他乡遇故知”。久旱逢甘雨是指在长时间的干旱后，天降雨水，使旱情得以好转和解决。他乡遇故知是指在远离家乡的地方碰到了老朋友。“他乡遇故知”例句：1、久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。2、尽管东方焜不喜欢凌峻峰，但是他乡遇故知仍然让他很是...
诗句：久旱逢甘露，它乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。释义：干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。形容结婚的景象，指科举得中。出处：《四喜》赏析：那是淳朴的百姓对生活的一种向往，千百年来亘古不变。但是如果拿到...
这首诗是静心诀2，意思就是：古往今来，万物都是安静的，心最好宁静，如此才能心神合一，气最好平和，处变不惊，不沉溺外物，不抱仇视怨念之心，彻底忘掉一切，不执着任何东西，追求精神上的绝对自由，逍遥自得。其实就是道教的精神，追求一种心神的安静。还有《静心诀》 ：心若冰清、天塌不惊！万...
久旱逢甘雨 他乡遇故知 洞房花烛夜 金榜题名时 这首诗叫作《人间四喜》，四喜丸子的名称就是这么来的。
