古人谈读书的哪些方法被《论语》和《训学斋规》等著作提及？
古人智慧的读书之道
古人对读书的见解深邃而富有哲理，从《论语》、《训学斋规》到《曾文正公全集》，他们留下的宝贵经验犹如璀璨的明珠。让我们一起探寻他们的读书秘诀：
《论语》中的教导
孔子曾言：“敏而好学，不耻下问。”智慧的头脑与谦逊的态度，让学习之路畅通无阻，不以向他人请教为耻，这是学习的第一要义。
《训学斋规》的启示
朱熹强调：“知之为知之，不知为不知，是知也。”坦诚面对知识的边界，不自欺欺人，方显真知灼见。
《曾文正公》的恒心
曾国藩深谙读书之道：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”静心积累，持之以恒，教诲他人也乐此不疲。
“三到”真谛
朱熹进一步阐述：“读书有三到，心到、眼到、口到。”心神合一，才能深入领悟文字背后的智慧。
志、识、恒的结合
曾国藩强调，读书人需具备三个要素：志向如砥，见识如海，恒心如石。志向引领，见识开阔，恒心支撑，缺一不可。
古人关于读书的这些金玉良言，至今仍为我们指引前行的方向，让我们在知识的海洋中游刃有余。愿这些智慧的火花，点燃你的读书热情，照亮你的学习之路。
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《古人谈读书》选自统编版语文五年级上册第八单元的第25课，是由两则文言文组成，第一则选自《论语》中最脍炙人口的六句话，是孔子关于学习态度和学习方法的名言。第二则选自朱熹《童蒙须知》，两则古文的共同之处就是告诉我们在读书要心想、眼看、口通，熟读深思子自知。《古人谈读书》内容：第一句：...
《论语·述而》提到：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也”，指的是获得了一种知识后，应善于根据这种知识去推知于此相联系或相类似的更多的知识。孔子认为，只有掌握了这种学习的方法，才能有效地对知识进行学习，才能“君子不器”。4.诚实谦虚 孔子的学问非常渊博，对于《诗》...
一、《古人谈读书》的原文 论语 敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。朱熹 余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣...
《古人谈读书》二，这一段告诉我们：读书有“三到”也就是说心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，说明我们在读书，学习的时候，不仅要仔细看，认真读，更重要的是用心学习，把学习态度放到第一位。《古人谈读书》由三篇文言文构成。第一篇是孔子在《论语》中对学习方法与学习态度的有关论述，...
《古人谈读书》二出自宋代朱熹的《训学斋规》。《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。作者简介：朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。其理学思想影响很大，成为元、明...
古人谈读书拼音如下：mǐn ér hào xué，bù chǐ xià wèn。zhī zhī wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhī，shì zhī yě。mò ér shí zhī，xué ér bú yàn，huì rén bú juàn。敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。道理启示：从《论语》中，明白读书除了勤奋努力、专心致志外，还要“不耻下问”。每个人都有自己的长处，不断向别人...
《古人谈读书》的作者是宋代朱熹。原文 敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心...
赏析 《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。文中“敏而好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不...
古人谈读书第一段和第二段：1、第一部分出自论语，记录孔子的学习方法和学习态度。背诵内容是敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。2、第二部分是朱熹的学习方法和态度。背诵内容...
