读书有三到原文及翻译
读书有三到原文及翻译如下：
一、原文
1、读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎。
二、翻译
1、这句话出自南宋朱熹的《训学斋规·读书写文字》。意思是说，读书要做到心到、眼到、口到。如果心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；如果心思和眼睛都不专注，只是随随便便地读，那么就不可能记住什么，即使记住了也不能长久。
2、在这三者之中，心到是最重要的。如果心已经到了书本上，那么眼睛和嘴巴难道不会跟着到达吗？读书有三到这句话告诉我们，读书不仅仅是用眼睛看文字，更重要的是要用心思去理解文字背后的含义。
读书有三这句话的起源
1、读书有三到这句话的起源可以追溯到宋朝的朱熹。朱熹是一位著名的学者和教育家，他强调读书应该注重眼到、口到、心到，即读书时应该用眼睛看、用嘴读、用心去理解。朱熹的这句话旨在强调读书应该注重方法的运用。
2、朱熹的这句话在后世被广泛引用，成为了中国传统文化中关于读书的名言之一。它提醒人们读书是一种多感官参与的活动，需要用眼、口、心等多个方面来协同工作。同时，这句话也强调了读书需要用心去思考和理解，而不是简单地机械式地阅读或死记硬背。
3、在今天的教育中，这句话仍然具有很高的指导意义。它提醒我们在读书时要注意方法的运用，注重多感官参与和深入思考，以提高学习效果和理解能力。同时，它也提醒我们要用心去感受书本中的情感和思想，与作者进行心灵的对话和交流，从而更好地领略书中的精髓和价值。
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朱熹 〔宋代〕《古人谈读书·其二》原文：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？作者背景：朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官...
dú shū sān dào 【释义】：读书要专心一致,必定要三者到位 【出处】：本词出自南宋·朱熹《训学斋规》：“余尝谓：读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?”【翻译】...
古人谈读书二原文和翻译注释如下：原文：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在焉，气息浮躁，眼随字移，口自念出。如是者，虽勤苦功深，犹蒙蔽于暗室之中。翻译注释：读书有三个层次，即心到、眼到、口到。所谓心到，就是全心全意地投入阅读，专注于书中的内容；眼到，是指眼睛跟随着字句...
关于余尝谓读书有三到谓心到眼到口到的意思翻译，余尝谓读书有三到原文这个很多人还不知道，今天来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！1、出自于宋朝朱熹的《训学斋规》。2、原文：谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。3、余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。4、心不...
2、原文：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒆。心既到矣，眼口岂不到乎？3、翻译：读书时要读得响亮，不能错一个字，不能少一个字，不能多一个字，不能颠倒一个字，不能...
第一要有志，第二要有识，第三要有恒。。译文：第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。出自：佚名《古人谈读书》原文：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者...
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心最急。（南宋.朱熹《朱子家训》）释义：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书上，那么眼就看不仔细，就不会专注，只是泛泛地读，决不可能记下来，...
一、译文 我曾经说过:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最要紧。心已经到了,眼口难道会不到吗? 二、原文 “余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、...
原文：《读书要三到》【作者】朱熹 【朝代】宋 凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，...
此 ：这里 决：一定 急：重要 翻译：心如果放在上面了，眼睛和嘴巴不也都到了？答：因为心若不到，光口眼到是学不进的。我们看书应聚精会神，全神贯注，不可三心二意，马马虎虎，要逐字逐句地分析。老师刚教的，应该正确。
