读文言文狼有感

1. 读文言文《狼》有感

可现在再看这篇课文对文中狼狡猾的描写:少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。……一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。……乃悟前狼假寐,盖以诱敌。我被狼的聪明和团队合作精神深深震撼。

在动物界狼是一种非常聪明的动物,为了生存他们的大脑被很好的开发,不但非常有创造性而且有着异乎寻常的生存智慧:在河边,一只狼要带好几只小狼过河。以我们粗浅的经验,它一定会一只一只地叼过去。但事实并非如此。老狼因怕子女受伤害,它会咬死一只动物,把动物的胃吹足气,然后再用牙咬住蒂处,做成一只鼓鼓囊囊的皮筏,借着这生命的皮筏,全家渡河。

狼者,群动之族。攻击目标既定,群狼起而攻之。头狼号令之前,群狼各就其位,欲动而先静,欲行而先止,且各司其职,嚎声起伏而互为呼应,默契配合,有序而不乱。头狼昂首一呼,则主攻者奋勇向前,佯攻者避实就虚,助攻者蠢蠢欲动,后备者厉声而嚎以壮其威…… 这讲的是狼的高效的团队协作。这种协作使得他们在捕杀猎物时总能无往不胜。狼群总是协同作战,正是因为如此,虽单打独斗狼不敌虎、狮、豹,但狼群可以杀死它们,在蒙古草原上所有的猛兽都被狼驱逐出草原,任何动物遇到狼群都相当害怕,为什么?因为狼靠的是协同作战,所以其他动物都不敢惹狼

2. 读文言文《狼》有感

可现在再看这篇课文对文中狼狡猾的描写:少时,一狼径去,其一犬坐于前。

久之,目似瞑,意暇甚。……一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。

身已半入,止露尻尾。……乃悟前狼假寐,盖以诱敌。

我被狼的聪明和团队合作精神深深震撼。 在动物界狼是一种非常聪明的动物,为了生存他们的大脑被很好的开发,不但非常有创造性而且有着异乎寻常的生存智慧:在河边,一只狼要带好几只小狼过河。

以我们粗浅的经验,它一定会一只一只地叼过去。但事实并非如此。

老狼因怕子女受伤害,它会咬死一只动物,把动物的胃吹足气,然后再用牙咬住蒂处,做成一只鼓鼓囊囊的皮筏,借着这生命的皮筏,全家渡河。 狼者,群动之族。

攻击目标既定,群狼起而攻之。头狼号令之前,群狼各就其位,欲动而先静,欲行而先止,且各司其职,嚎声起伏而互为呼应,默契配合,有序而不乱。

头狼昂首一呼,则主攻者奋勇向前,佯攻者避实就虚,助攻者蠢蠢欲动,后备者厉声而嚎以壮其威…… 这讲的是狼的高效的团队协作。这种协作使得他们在捕杀猎物时总能无往不胜。

狼群总是协同作战,正是因为如此,虽单打独斗狼不敌虎、狮、豹,但狼群可以杀死它们,在蒙古草原上所有的猛兽都被狼驱逐出草原,任何动物遇到狼群都相当害怕,为什么?因为狼靠的是协同作战,所以其他动物都不敢惹狼。

3. 读蒲松龄的 有感

《狼》选自蒲松龄《聊斋志异·狼三则》。

《狼三则》都是写屠户在不同情况下遇狼杀狼的故事。第一则着重表现狼的贪婪本性,第二则着重表现狼的欺诈伎俩。第三则着重表现狼的爪牙锐利,但最终却落得个被杀死的下场,作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。三个故事都有生动曲折的情节,各自成篇,然而又紧密相关,构成一个完整统一体,从不同侧面阐发了主题思想。

本文可分三段:第一段写两狼追赶屠户,屠户时而迁就退让,继而被迫抵抗自卫。这一段又分为三层,从“一屠晚归”至“缀行甚远”,简洁地叙述了屠户遇狼的时间、地点和情况。一个卖肉晚归的屠户,在“担中肉尽,止有剩骨”,却又行人断绝,孤立无援的情况下,让两只恶狼给盯住了。草草几笔,就勾画出危急的处境,紧张的气氛,实在扣人心弦,为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫。

面对意想不到的恶狼,屠户首先是“惧”。于是采取迁就的策略,“投以骨”。屠户最初认为,只要满足狼的贪欲,就可脱险。至“一狼得骨止,一狼仍从”,也似乎如他所料,使两狼“缀行甚远”的情况暂时有了改变,文笔十分曲折。可是照样投骨的结果,只不过让后狼暂时停脚,而“前狼又至”;直到骨头投尽了,也没有填饱饿狼的饥肠,而“并驱如故”,因此屠户处境更加危险。这就充分暴露了狼的贪婪本性,证明了屠户退让迁就策略的失败。这是第二层。

“屠大窘”,说明在危急的关头,他产生了激烈的思想斗争。他明白自己已面临生死抉择,或者被狼吃掉,或者把狼杀死。怕死是不行的,退让是无用的,唯一的方法是:杀狼。屠户已在事实面前吸取了教训,开始考虑如何改变“前后受敌”的不利条件。他机敏地环顾麦场且速“奔倚”在积薪之下,放下担子,拿起刀,利用麦场的有利地形,改变了途中两狼并驱的局面,避免了前后受敌的处境。“狼不敢前”是屠户敢于斗争的初步效果,并非它们开始退让。“眈眈相向”,说明两狼既凶狠又狡诈,也准备变换策略,寻机残害屠户。这样,双方进入相持阶段。这是第三层。

第二段分两层。第一层,从“少时”至“又数刀毙之”。作者在描写两狼对屠户“眈眈相向”之后,又变换笔法,写一只狼竟然自己走开,另一只狼装作驯良的家狗形态蹲着,然后闭着眼睛打盹,样子十分悠闲。这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招。文中故意不作说明,而是以细腻的笔触刻画狼的狡诈形象,让人们仔细品味,加深对狼的本性的认识。这时的屠户虽然不能猜透它们诱敌包抄然后夹击的花招,但对于狼的凶狠狡诈有了清醒的认识,所以不受这种假象欺骗,不是释刀自喜,而是趁机“暴起”,猝不及防地以刀劈狼首,结果了它的性命。文中狼的悠闲假象,屠户的暴起动作,相映成趣。

第二层,屠户杀了眼前的狼而准备赶路,又警惕地转视积薪后,发现了另一只正在钻洞的狼。作者借屠户的锐利的眼睛,点出狼“隧入以攻其后”的企图,揭露其“身已半入,止露尻尾”那种弄巧成拙的丑态,次“亦毙之”作了痛快的结束。行文至此,才以画龙点睛之笔点出屠户“方悟前狼之假寐,盖以诱敌”的道理,与上层紧相呼应。这使屠户也使读者领悟到:只知狼凶狠的特性,不了解狼的欺诈一面,那就要受骗上当;只看到眼前的狼,却不注意暗藏的狼,满足于一时的胜利,到头来还会遭到失败。

第三段,是作者诙谐风趣的议论。作者指出狼的狡黠,而嘲笑其顷刻而毙的结局,也间接赞扬了屠户的勇敢机智,余味无穷。

蒲松龄是同情人民疾苦,憎恶贪官污吏的作家,在《聊斋志异》另一篇故事《梦狼》中,把贪官写成牙齿的老虎,把衙役写成吃人血肉的狼;它们大吃大嚼,造成“白骨如山”的惨象。作者“窃叹天下官虎而吏狼者比比也”(《梦狼》),认为他们“可诛”“可恨”(《王大》)。《狼三则》形象地揭露狼的吃人本质,凶狠狡诈的特性,表现了对豺狼不能抱有幻想,不能怯懦退缩,只能勇敢机智地把它们杀死的主题思想。本则所写屠户遇狼,始而迁就退让,几乎被吃,继而奋起杀狼,使自己转危为安的生动曲折过程,更是突出了这一主题。《狼三则》的故事是富有深意的,可以说是对《梦狼》的补充,实际上寄寓了作者鞭挞贪官污吏的思想。今天我们重读这个故事,可以悟出一个正确的道理,对付野兽必须如此,对付现实生活中阶级敌人也必须如此。要敢于斗争,又要善于斗争,以夺取胜利。

4. 【读可可西里·狼有感作文】

沉重而长,颇带伤感的嗥叫——狼,高原上最凶狠但又最传奇的动物!《可可西里·狼》讲述了发生在2002年青年志愿者的故事,青年志愿者李伟狠心放下家中一切,登上通往可可西里的川藏线,在可可西里与藏民小布、公狼修恩、母狼达古还有偷猎者之间展开一场殊死较量,谱写了一曲悲壮传奇。

展现了可可西里的脆弱生态,描绘了一幅苍凉萧瑟的动人绝画!是一部值得敬重,极有品位的小说!细读之后,感慨万千——自然太大,作者选择了冷军高贵的狼,何以把人放于食物链的最顶端?在如今弱肉强食的竞争社会里只有输赢存在了,什么感情,什么法则全都抛于脑后了。人是世界的统治者,不断扩大自己的领地是统治者的本愿与本能,使得自然界中的一切都把人放在最高位!为什么?因为人类有杀人利器——枪!当今社会里,竞争的残酷,淘汰的危机,不正如一把把杀人利器吗?随时面临劈面而来的危险,人没有预料能力。

但人靠自己的力量化解危机,也正是人类统治世界的原因。在每天不段刷新的名利之下,人类屈服了,在名利的驱使下生死根本不算什么。

可笑吗?不!人之所以生于这个世界,为的是把这个生命,把这个世界经营得更加美好。反之,愚蠢的人类正在为了自己的利益拼了生命去后区。

是啊,一句“管他的,没我事”多么简单就说出口了。人类成为主宰为的是管理,而不在于谋利。

拿现今血腥的职业竞争来说,哪个不是见到好的就拿?丝毫没有让步的意思。挤在外面的你自认倒霉吧!见好就收,全世界并不是只有你一个人的。

想想吧,没有助手协助的日子该会如何,若世上只有你一个人该会如何?人类缺少的,是狼的风度与傲气。居上的人多一点风度,居下的人多一点进取心,这个世界也算平衡了。

就算失败了,也要永远记住,屈服的不仅有肉身,你的灵魂,你的人格都被出卖了。人缺少的也有狼不屈的精神。

试着说出一句“我可以做到,权贵的人没什么了不起的,等着瞧吧!”,那么,全世界尽是你发挥的空间。狼,在猎人冰冷的枪口下,它们拼死搏击,到最后一息不忘发出苍峻的嗥叫。

它们终究走向不屈的死亡,如同那冷峻骇人的嗥叫声,激昂,可怖,却又说不出的温柔。人若有狼不屈的经验,让步的风度,向上的雄心,那世界必会更加美好!读《可可西里·狼》的时候,有种热泪盈眶的感觉,仿佛真正听见冷峻遥远的嗥叫声,充满血性,却又不失温情,这才是狼的本性!读《可可西里·狼》,让我们永远缅怀那块神奇美丽的热土,倾听震撼心灵,荡气回肠的自然悲歌,感受惊心动魄的生死搏斗,经历人性洗礼与生命体验的苍凉寓言!侧耳倾听——那是狼坚强不饶的嗥叫。

5. 读《牧童和狼》有感作文

前天晚上做完作业,闲得没事干,就从书架上拿出了《伊索寓言》这本书随意翻了起来,其中的一篇《牧童和狼》深深地吸引了我,我便津津有味地看了起来。

这个故事写一位牧童将羊赶到山上吃草,自己坐在草地上没事干,就大声喊:“狼来了,狼来了。”山下的村民们听见后就拿起锄头冲上山去,牧童见村民们惊慌失措的囧样,不禁捧腹大笑,村民们很生气,大家再也不相信他的话了,有一天,狼真的来了,牧童喊破了喉咙也没有人来救他。

这件事告诉我们,得到别人的信任可能要多次的努力,失去别人的信任只一次就够了。上个月的一个星期六的早晨,妈妈出门有事,临走时嘱咐我:“快点做作业,不允许看电视。”

我却没有听妈妈的话,妈妈刚出门,我就打开电视看起了《喜羊羊与灰太狼》。过了一会儿,门外突然传来了脚步声,我吓得赶紧关上电视坐到课桌前写作业。

“一秒,两秒,一分钟,两分钟”脚步声突然消失了。于是我又打开电视聚精会神地看了起来。

不知过了多久一个熟悉的声音在我耳边响起:“涵涵,你怎么在看电视,你要知道诚实守信是做人的根本。”我扭头一看原来是妈妈。

顿时我的脸变得通红,就像一个红富士苹果。看来,诚信的树立不是嘴上说说就算了,而是要靠自己的行动去获得,这个过程可是要不断地战胜自己哟。

6. 读《狼》这篇课文有感

牛羊之所以是牛羊,任人宰割,是因为他们有一颗食草的心!

《狼》讲述了一只狼的一生,他为了生存和理想的奋斗;他关于生命的思考;他的坚韧.勇气.不屈.向上和责任,激励着每一颗跳动的心。

首先是生存-争强之心萌动-挫败后挣扎,到感悟自我-卷土重来,接着便是面对萌动-日益壮大-再次面对强敌,到一直坚持-等待后来者。这是狼的一生,同时也是人类生存的写照。

本文主要是阐明了“物竞天择,适者生存”的道理,发人心省;同时又指出了“一只狼的真正价值要在狼群中才能得到体现”,暗喻了人的真正价值要在集体中才能得到体现,催人向上,奉献集体。

当今世界,人们普遍在追求着个人欲望,为了一己私念不惜牺牲别人,出卖同伴。他们还振振有词地说“一将功成万骨枯”。不错,物竞天择,只有强者才能生存。但他们忽略了一点:真正强者是能为同伴作出贡献的人。

狼幼时,曾经认为理想只是生存的一种延伸。因此,它解决生存问题后就开始追求成为狼王的理想。它要族群中的所有狼都承认自己是最强的,要所有的狼臣服于自己,一显自己的威风。因此,它怀着满脑的欲望向狼王挑战。战败是必然的结果。那时的它还不够资格成为狼王,因为那时的它还没有领会狼王的真正含义。战败的它只有离开狼群,走前它说:“我会回来的。”

“我会回来的”,多么豪气的话。那正是身为一只狼应有的野心,也是身为一个人应有的野心。从哪里跌倒就要从哪里爬起来,那需要很大的决心和勇气。

幼狼成长着,渐渐地它领悟到理想不仅仅是生存的一种延伸,而是对族群的一种责任。

打倒老狼王,以新狼王的身份回到狼群中后,它面对的是一个更强的对手,那便是狮子。面对狮子,要么是得不到食物,整个族群灭亡,要么是打倒狮子,食其肉。狼王当然选择后者。

然而,身为一只狼,相对于强壮的狮子是非常弱小的,而正因为自身的弱小所以才要食狮子的肉。战胜强于自己的对手才能称之为狼,才配有狼子野心的称谓。人也是一样:正因为面对的是强者,所以才不能退缩。因为退缩就意味着“死亡”。

跟在狮子身后,分食狮子饱食后留下的尸体的日子已经过够了,食腐的狼与狗无异。我要做一只凶狠的狼,我要把狮子吃掉。只有这样才能洗去旧日的耻辱。

我要把狮子吃掉!



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