西游记之开篇诗细读
西游记的开篇诗：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
混沌 ： 度娘的解释有如下几种
1．古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。
2浑然一体，不可分剖貌。
3．模糊；不分明。
4．糊涂。
5．古代传说中央之帝 混沌 ，又称 浑沌 ，生无七窍，日凿一窍，七日凿成而死。比喻自然淳朴的状态。
6．神话生物。
本诗中取第一种解释.但是第五种传说也很好玩，庄子里就有这个故事。大家应该把这个故事了解清楚。
[这是学习与读书的方法。记住：慢就是快，快就是慢。一味求快，不求甚解，读多了一头雾水，还是不明就里，多了又有什么用？慢慢积累到了一定程度了，自然会一目十行，想不快也不成。]
未分天地乱：不光是天地乱，那个时候什么也没有。山，水，草，虫。。。。。。宇宙间的一切都没有。
第二句：
茫茫渺渺无人见。
茫：度娘的解释
1.模糊不清，对事理全无所知：～然。～昧。
2.遥远，面积大，看不清边沿：～～。～漠。渺～
此句两个意思全有。
渺：1.微小：～小。～不足道。
2.水势辽远：浩～。～邈。～～。～然。
3.茫茫然，看不清楚：～茫。～无人迹。
此句1、3两个意思全有。
茫茫渺渺： 如果大家看过《红楼梦》的话，这里就应该联想到《红楼梦》里开篇就有两个人物：
茫茫大士。渺渺真人。
[这又是学习与读书的方法。记住：联想记忆法。书读多了，积累到了一定程度了，自然就会联想了。互相勾联成趣。]
无人见：第一句混沌未分天地乱：不光是天地乱，那个时候什么也没有。山，水，草，虫。。。。。。宇宙间的一切都没有。当然包括人。
第三句： 自从盘古破鸿蒙
需要了解的知识点：盘古。
度娘的基本解释：
上古神话传说人物，盘古是中国神话体系中最古老的神，它的产生很古老，最早见于上古岩画，记载见于战国的时代《六韬·大明》，叙事见于三国时代吴国徐整著的《三五历纪》，盘古化万物最早出现在南朝梁人任昉所作的《述异记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身。
有关盘古的知识点很多，有兴趣的人可以了解有关他的更多东西。
破鸿蒙：
鸿，读作hóng，形声字，本意指大雁，后引申出"书信"、"大"等意，相关组合词语较多。精明公正，学识渊博，官运旺，中年成功隆昌，富贵之字。鸿运当头，成语，鸿运:一鸿大好的运气。正是走好运的时候。
蒙:
蒙有3个读音
1、mēng :欺骗，昏迷，胡乱猜测;
2、méng :愚昧，遮盖起来，受，形容雨点细小，姓，蒙庄， 同"艨";古地名-北蒙，古水，沱江支流，即蒙江;
3、měng:蒙古族。
这句取2、愚昧，遮盖起来的意思。
鸿蒙：其实还是第一句混沌的意思。只是古人的另一种叫法。
破鸿蒙：就是盘古这个人把混沌的这种大的蒙昧状态破了，就要开始产生天地以及万物了。
开辟从兹清浊辨 。
盘古打破了混沌，从那一刻起，就有天地，古人在《幼学琼林》、《夜航船》等书中都明白无误地告诉我们，盘古破鸿蒙之后，混沌状态中的清气就上升成为了天，浊气就下凝而成为了地。天地分明了，随着就会有万物了。
覆载群生仰至仁
这一句中的“覆”指的是天，只有天高高在上才会“覆”。
“载”指的是地，只有地踏踏实实在我们脚下才会“载”。
清气上升为天在上面“覆”盖着万物。
浊气下凝为大地承“载”着万物。
群生：即是山，水，草，虫。。。。。。宇宙间的一切,当然包括人。
仰至仁： 这是儒家的思想。孔子一生的思想就是一个字“仁”。原话在《论语》里：“吾道一以贯之。”就是一个字“仁”
儒家讲仁。什叫“仁”，“二”与“人”合起来就是“仁”。儒家讲的是人与人之间的关系。用现在的话说叫“人文主义”。
“儒”字是一个“人”字与“需”字，也就是说儒家思想它是从解决人的各种需要（比如工作、生活、娱乐等等各种需要的角度去出发给人们以智慧。）
仁字度娘的基本解释
仁，ren，从人从二:从人，表示一个站立的人;从二，表示:
(1).代表数目字，复数。指"不仅是我一个人，还有我以外的很多人;来吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，将心比心对待每一个人。
(2).代表天、地，指做人要效法天地。三代表天、人、地三才。仁字从二不从三，即要化掉人心，只怀天地心，以天性善良、地德忠厚的心来为人处事，即有博爱心、包容心，自会产生仁爱心。这是个人自我提升之道。
(3).作"丄"字用，为上。代表崇尚、提升、升华。
"仁"中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把"仁"作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以"仁"为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为"仁"的实现而献身，即"杀身以成仁"的观点，对后世产生很大的影响。
覆载群生仰至仁 ：这句话的意思就是说以儒家的思想角度来说天覆地载的世间万物都是积极的向上的仁义的。
但必须记住一点这只是儒家的一家之言。
[思考的问题来了？儒家的观点正确吗？为什么？]
发明万物皆成善 。这句还是承接上句，仍然是儒家的思想：天地的万物不管不怎么起源的，它们都是好的、善的、仁义的。
欲知造化会元功 ：基本意思是：要想知道天地间的万物是怎么来，它们是如何生长变化发展的。
造化：1.自然界的创造者。亦指自然。2.创造化育。3.福份；幸运。4.指使得福
这句中是第二个意思。
会元： 度娘的基本解释
积三十年为一世;积十二世为一运;积三十运为一会。
「一元」也依十二地支排列，因而有十二会。 一元结束后，接着下一元的开始，宇宙中又开创新天地。谓之「一元复始，万象更新」。
因此，如果以年计算，则「一会」计有一万零八百年，如下式:
1会 = 30运
= 30(运)x12(世)x30(年)
= 10800年
这些基本的知识点必须了解，不明白不怕，但是必须了解。
[学习方法：不懂何妨先放过，不能急，随着你学习的东西越来越多，随着科学的进步，我们一定会懂]
会元功的具体解释，书的第一段就会慢慢讲来。
须看西游释厄传 。这是诗的最后一句。但也就是这句话。明明白白地告诉你《西游记》讲什么：它讲的是世间万事万物，如何战胜“厄”运，成人成材，这里面的许多东西，我们会慢慢从书中读出来的。
当然，如何战胜“厄”运，只是《西游记》这本书的一个方面，它还有多少面，我们也会慢慢读出来。
~
一年级摘录西游记好句或古诗词
寿诗清雅多奇妙,寿曲调音按美才。寿命延长同日月,寿如山海更悠哉。 16、去来自在任优游,也无恐怖也无愁。极乐场中俱坦荡,大千之处无春秋。 17、万里相寻自不言,却云谁得意难全。求人忽若浑如此,是我平生岂偶然。传道有方成妄语,说明无信也虚传。愿倾肝胆寻相识,料想前头必有缘。 18、堪叹妖猴不奉公,...
四大名著开篇词
古今多少事，都付笑谈中。4、水浒传 试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。七雄绕绕乱春秋。见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。刹时新月下长川，江湖桑田变古路。讶求鱼橼木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木，不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
四大名著开篇词
关于四大名著开篇词分享如下：四大名著以历史的兴衰，社会的炎凉，事件的传奇，人物的悲欢等等故事或撼动人心、或悦人耳目、或破人愁闷，其所蕴含着的世道人生之理，更是给人以警醒和启迪。尤其是在开篇诗词中，蕴含着作者对世事人生的感悟，荟萃着一些精彩的醒世恒言，读来颇有兴味。1、三国演义 滚滚...
求个西游记中的古文解词
五客诗咏（选自第六十四回）禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新 好句漫裁抟锦绣，佳文不点唾奇珍 六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分 半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春 古风·月夜怀故（选自第三十六回）皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜...
西游记里的造化会元功,指得是什么?
你对《西游记》的认识是否仅仅停留于神魔故事的表面？深入挖掘，你会发现这部经典之作在开篇诗中已悄然揭示了它的深层内涵。“覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。”这短短五行文字，却蕴藏着一部87万字的文学巨著的灵魂所在。造化会元功，这个名字，如同一扇通往神秘...
中国四大名著开篇词是什么?怎么由来?何人创作的?
作者是杨慎，杨慎被贬云南，他并没有消沉下去，他经常游山玩水，兴尽之处，他和朋友吟诗抒情，这便是他在云南时期一首诗。《红楼梦》的开篇词是： 满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？ 意思是文章都是一堆荒唐的文字堆砌出来的，字里行间都包含着心酸，所有人都说我痴迷男女之情...
揭秘:四大名著开篇和结尾诗词中到底暗藏着什么玄机
揭秘：四大名著开篇和结尾诗词中到底暗藏着什么玄机 四大名著是中国古典文学的经典之作，是我国乃至世界宝贵的文化遗产。或许你注意到了四大名著《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》和《西游记》中的开篇和结尾诗词，那你知道它究竟暗藏着什么玄机呢？《红楼梦》开篇 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者...
西游记五至八回开篇词
二、扩展知识：1、回目：第五回《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》第六回《观音赴会问原因 小圣施威降大圣》第七回《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》第八回《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》2、开篇词：开篇词在古代小说中使用较多，通常以诗词、长短句的方式出现，起到统领全书或全章基调的...
西游记中的好词,要多
《西游记》诗词甚多，意境深远，但也有重复雷同的缺点。今选数篇，希求管中窥豹：（原著没有题目，题目为编者所加）西游开篇（选自第一回）混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。水帘洞（选自第一回...
谁知道《西游记》中出现的诗词?
《西游记》里诗词大致可分为四类:写景诗词、描人诗词、叙战诗词和传佛诗词。现一一叙述于下。 一、写景诗词 唐宋诗词之中,不乏很多写景状物佳作,但没有几首能有《西游记》(后用“此书”代)诗词清白单纯。 作为一部虚幻故事,势必有许多虚幻景物的描写。而既为虚幻,故此书之中的诗词,比常寻常写景诗词少了许多...
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
混沌 ： 度娘的解释有如下几种
1．古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。
2浑然一体，不可分剖貌。
3．模糊；不分明。
4．糊涂。
5．古代传说中央之帝 混沌 ，又称 浑沌 ，生无七窍，日凿一窍，七日凿成而死。比喻自然淳朴的状态。
6．神话生物。
本诗中取第一种解释.但是第五种传说也很好玩，庄子里就有这个故事。大家应该把这个故事了解清楚。
[这是学习与读书的方法。记住：慢就是快，快就是慢。一味求快，不求甚解，读多了一头雾水，还是不明就里，多了又有什么用？慢慢积累到了一定程度了，自然会一目十行，想不快也不成。]
未分天地乱：不光是天地乱，那个时候什么也没有。山，水，草，虫。。。。。。宇宙间的一切都没有。
第二句：
茫茫渺渺无人见。
茫：度娘的解释
1.模糊不清，对事理全无所知：～然。～昧。
2.遥远，面积大，看不清边沿：～～。～漠。渺～
此句两个意思全有。
渺：1.微小：～小。～不足道。
2.水势辽远：浩～。～邈。～～。～然。
3.茫茫然，看不清楚：～茫。～无人迹。
此句1、3两个意思全有。
茫茫渺渺： 如果大家看过《红楼梦》的话，这里就应该联想到《红楼梦》里开篇就有两个人物：
茫茫大士。渺渺真人。
[这又是学习与读书的方法。记住：联想记忆法。书读多了，积累到了一定程度了，自然就会联想了。互相勾联成趣。]
无人见：第一句混沌未分天地乱：不光是天地乱，那个时候什么也没有。山，水，草，虫。。。。。。宇宙间的一切都没有。当然包括人。
第三句： 自从盘古破鸿蒙
需要了解的知识点：盘古。
度娘的基本解释：
上古神话传说人物，盘古是中国神话体系中最古老的神，它的产生很古老，最早见于上古岩画，记载见于战国的时代《六韬·大明》，叙事见于三国时代吴国徐整著的《三五历纪》，盘古化万物最早出现在南朝梁人任昉所作的《述异记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身。
有关盘古的知识点很多，有兴趣的人可以了解有关他的更多东西。
破鸿蒙：
鸿，读作hóng，形声字，本意指大雁，后引申出"书信"、"大"等意，相关组合词语较多。精明公正，学识渊博，官运旺，中年成功隆昌，富贵之字。鸿运当头，成语，鸿运:一鸿大好的运气。正是走好运的时候。
蒙:
蒙有3个读音
1、mēng :欺骗，昏迷，胡乱猜测;
2、méng :愚昧，遮盖起来，受，形容雨点细小，姓，蒙庄， 同"艨";古地名-北蒙，古水，沱江支流，即蒙江;
3、měng:蒙古族。
这句取2、愚昧，遮盖起来的意思。
鸿蒙：其实还是第一句混沌的意思。只是古人的另一种叫法。
破鸿蒙：就是盘古这个人把混沌的这种大的蒙昧状态破了，就要开始产生天地以及万物了。
开辟从兹清浊辨 。
盘古打破了混沌，从那一刻起，就有天地，古人在《幼学琼林》、《夜航船》等书中都明白无误地告诉我们，盘古破鸿蒙之后，混沌状态中的清气就上升成为了天，浊气就下凝而成为了地。天地分明了，随着就会有万物了。
覆载群生仰至仁
这一句中的“覆”指的是天，只有天高高在上才会“覆”。
“载”指的是地，只有地踏踏实实在我们脚下才会“载”。
清气上升为天在上面“覆”盖着万物。
浊气下凝为大地承“载”着万物。
群生：即是山，水，草，虫。。。。。。宇宙间的一切,当然包括人。
仰至仁： 这是儒家的思想。孔子一生的思想就是一个字“仁”。原话在《论语》里：“吾道一以贯之。”就是一个字“仁”
儒家讲仁。什叫“仁”，“二”与“人”合起来就是“仁”。儒家讲的是人与人之间的关系。用现在的话说叫“人文主义”。
“儒”字是一个“人”字与“需”字，也就是说儒家思想它是从解决人的各种需要（比如工作、生活、娱乐等等各种需要的角度去出发给人们以智慧。）
仁字度娘的基本解释
仁，ren，从人从二:从人，表示一个站立的人;从二，表示:
(1).代表数目字，复数。指"不仅是我一个人，还有我以外的很多人;来吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，将心比心对待每一个人。
(2).代表天、地，指做人要效法天地。三代表天、人、地三才。仁字从二不从三，即要化掉人心，只怀天地心，以天性善良、地德忠厚的心来为人处事，即有博爱心、包容心，自会产生仁爱心。这是个人自我提升之道。
(3).作"丄"字用，为上。代表崇尚、提升、升华。
"仁"中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把"仁"作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以"仁"为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为"仁"的实现而献身，即"杀身以成仁"的观点，对后世产生很大的影响。
覆载群生仰至仁 ：这句话的意思就是说以儒家的思想角度来说天覆地载的世间万物都是积极的向上的仁义的。
但必须记住一点这只是儒家的一家之言。
[思考的问题来了？儒家的观点正确吗？为什么？]
发明万物皆成善 。这句还是承接上句，仍然是儒家的思想：天地的万物不管不怎么起源的，它们都是好的、善的、仁义的。
欲知造化会元功 ：基本意思是：要想知道天地间的万物是怎么来，它们是如何生长变化发展的。
造化：1.自然界的创造者。亦指自然。2.创造化育。3.福份；幸运。4.指使得福
这句中是第二个意思。
会元： 度娘的基本解释
积三十年为一世;积十二世为一运;积三十运为一会。
「一元」也依十二地支排列，因而有十二会。 一元结束后，接着下一元的开始，宇宙中又开创新天地。谓之「一元复始，万象更新」。
因此，如果以年计算，则「一会」计有一万零八百年，如下式:
1会 = 30运
= 30(运)x12(世)x30(年)
= 10800年
这些基本的知识点必须了解，不明白不怕，但是必须了解。
[学习方法：不懂何妨先放过，不能急，随着你学习的东西越来越多，随着科学的进步，我们一定会懂]
会元功的具体解释，书的第一段就会慢慢讲来。
须看西游释厄传 。这是诗的最后一句。但也就是这句话。明明白白地告诉你《西游记》讲什么：它讲的是世间万事万物，如何战胜“厄”运，成人成材，这里面的许多东西，我们会慢慢从书中读出来的。
当然，如何战胜“厄”运，只是《西游记》这本书的一个方面，它还有多少面，我们也会慢慢读出来。
~
寿诗清雅多奇妙,寿曲调音按美才。寿命延长同日月,寿如山海更悠哉。 16、去来自在任优游,也无恐怖也无愁。极乐场中俱坦荡,大千之处无春秋。 17、万里相寻自不言,却云谁得意难全。求人忽若浑如此,是我平生岂偶然。传道有方成妄语,说明无信也虚传。愿倾肝胆寻相识,料想前头必有缘。 18、堪叹妖猴不奉公,...
古今多少事，都付笑谈中。4、水浒传 试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。七雄绕绕乱春秋。见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。刹时新月下长川，江湖桑田变古路。讶求鱼橼木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木，不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
关于四大名著开篇词分享如下：四大名著以历史的兴衰，社会的炎凉，事件的传奇，人物的悲欢等等故事或撼动人心、或悦人耳目、或破人愁闷，其所蕴含着的世道人生之理，更是给人以警醒和启迪。尤其是在开篇诗词中，蕴含着作者对世事人生的感悟，荟萃着一些精彩的醒世恒言，读来颇有兴味。1、三国演义 滚滚...
五客诗咏（选自第六十四回）禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新 好句漫裁抟锦绣，佳文不点唾奇珍 六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分 半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春 古风·月夜怀故（选自第三十六回）皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜...
你对《西游记》的认识是否仅仅停留于神魔故事的表面？深入挖掘，你会发现这部经典之作在开篇诗中已悄然揭示了它的深层内涵。“覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。”这短短五行文字，却蕴藏着一部87万字的文学巨著的灵魂所在。造化会元功，这个名字，如同一扇通往神秘...
作者是杨慎，杨慎被贬云南，他并没有消沉下去，他经常游山玩水，兴尽之处，他和朋友吟诗抒情，这便是他在云南时期一首诗。《红楼梦》的开篇词是： 满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？ 意思是文章都是一堆荒唐的文字堆砌出来的，字里行间都包含着心酸，所有人都说我痴迷男女之情...
揭秘：四大名著开篇和结尾诗词中到底暗藏着什么玄机 四大名著是中国古典文学的经典之作，是我国乃至世界宝贵的文化遗产。或许你注意到了四大名著《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》和《西游记》中的开篇和结尾诗词，那你知道它究竟暗藏着什么玄机呢？《红楼梦》开篇 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者...
二、扩展知识：1、回目：第五回《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》第六回《观音赴会问原因 小圣施威降大圣》第七回《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》第八回《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》2、开篇词：开篇词在古代小说中使用较多，通常以诗词、长短句的方式出现，起到统领全书或全章基调的...
《西游记》诗词甚多，意境深远，但也有重复雷同的缺点。今选数篇，希求管中窥豹：（原著没有题目，题目为编者所加）西游开篇（选自第一回）混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。水帘洞（选自第一回...
《西游记》里诗词大致可分为四类:写景诗词、描人诗词、叙战诗词和传佛诗词。现一一叙述于下。 一、写景诗词 唐宋诗词之中,不乏很多写景状物佳作,但没有几首能有《西游记》(后用“此书”代)诗词清白单纯。 作为一部虚幻故事,势必有许多虚幻景物的描写。而既为虚幻,故此书之中的诗词,比常寻常写景诗词少了许多...
